Le roi Matthias n’en pouvait plus et il ne pouvait l’avouer. Ses sujets n’auraient pas compris et se seraient demandé s’il était devenu fou ou cynique.
Il possédait l’un des plus beaux et grands châteaux de la contrée. Un parc à l’anglaise l’entourait, avec des arbres centenaires, un grand étang, des massifs de fleurs dans des tons harmonieux.
Souvent, on définit le respect comme un certain rapport à autrui. Et, souvent, on dit : « Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas que l’on te fasse ». Bien que cette maxime possède une utilité certaine, elle a cependant un défaut : l’indifférence. En ne faisant rien, je l’applique quand même.
Une plongée dans la pensée et la réflexion, sous des formes aussi diverses que les intervenants. Voilà la promesse des rencontres de Cerisy. D’Etienne Klein à Dinah Louda en passant par Patrick Hochart et Chi-Ming LIN, la pensée est tout à la fois titillée, bousculée, revigorée et mise à l’épreuve des concepts posés par François Jullien et abordés par les intervenants comme autant de facettes d’un même diamant.
C’est la question que s’est posée en 1960 le psychologue Stanley Milgram de l’université de Yale. Pour cela il a conçu une expérience originale qui est devenue célèbre car elle a choqué et bouleversé. Elle a aussi changé notre compréhension des comportements humains, bien avant les travaux sur les biais cognitifs qui nous affectent.
On aime penser que respect de soi et respect de l’autre vont toujours de pair, comme deux faces harmonieuses d’une même médaille. Pourtant, la réalité est plus rugueuse : respecter l’autre peut parfois signifier cesser de se respecter soi-même. Et inversement, se respecter pleinement peut exiger de retirer son respect à ceux qui ne le méritent pas.
Déchiffrer ce qui émerge à notre conscience. D’abord ce qui est de l’ordre du rationnel, les informations, les faits, ce qui met en jeu nos connaissance nos capacités d’analyse et de synthèse.